Дискуссия о Вечности (Страница 9 из 16)

Нет, не имею... Это только Про может.

Так БИ же - взаимосвязь во времени, а тут просто взаимосвязи.

Понимаешь ли.. Боюсь, что то, что я сейчас напишу, навсегда и окончательно отвратит тебя от темпористики))) Я думаю, что смысл в темпористике - это субъективное обоснование того или иного явления, а не его настоящий смысл. Ну ведь никто не знает, например, зачем мы живем, и вряд ли кто-то из живущих когда-либо достоверно узнает ответ на этот вопрос. Однако этот вопрос настолько волнует человечество, что оно (или его часть) относится к ответу на него серьезно) Чем и занимаются те же философия, религия, например. 
К темпористике относится субъективное, "для себя" обоснование каких-то явлений, объектов, целей, действий. При этом их  общепринятый смысл может совпадать с субъективным, а может и не совпадать. 

А понимание настоящего смысла - это к соционике. Правда, у меня с пониманием смысла каких-либо теорий проблем никогда не было, несмотря на одномерную ЧИ. С пониманием шуток, например - да.

Ну так событий без времени же не бывает.
Или ты имеешь в виду смысловую взаимосвязь?

О, да) Я честно говоря,  так и думала) Что вечность - это наполнение объективных явлен й субъективным личным смыслом)) грубо говоря)
Только тогда уж и называйте вещи своими имена, как говорится, ибо это не поиск смысла, это придумвание (ок, вкладывание личностного смысла).
И как ни крути, темпористика упирается в философию, то есть в один из нескольких возможных вообще способ познания мира, работающий в том числе и на базе субъективных смыслов (сюда же еще искусство можно отнести).
А то меня Лион запутала, сказав, что вечность охватывает все смысловые категории, то есть не только философскую форму познания.
Оказывается все-таки нет - объективные смыслы здесь не рассматриваются. А я еще удивлялась, чего ж их так активно ищут, когда вот же они перед глазами, а там не смыслы - там себя люди ищут.
Ну да) Мне это совершенно не интересно) Можете записать меня в минус 100-е вечности и вычеркнуть из списка, так сказать))
Все. Ок. Разобрались)

Да.

Ну, некоторые люди могут пользоваться и чужими смыслами))

Кроме Вечности, в темпористике есть еще три аспекта, которые к философии отношения не имеют...

С помощью любой типологии люди стремятся лучше понять себя и других, не только темпористики.

Да в общем-то, никто тебя никуда и не записывал)) Вопрос был о том, имеет ли темпористика практическое значение, или нет, и то, что имеет, я тебе вроде доказала)) А то, чем пользоваться или не пользоваться, каждый для себя решает сам
Ок, я понимаю, что ты не любишь всякую "духовность" и всё такое. Но для меня темпористика в первую очередь интересна не Внчностью, а другими аспектами.

Ох, как много написали. Сейчас тоже напишу свой комментарий, без цитирования.
У LionKinG многое сводится к БИ, в т.ч. видение 2Вч. Я больше суду из самого раскладка функций, а не из конкретных проявлений. У меня тоже 2Вч, но коробит от одного только упоминания философии, мировоззренческих систем и пр, потому что БИ внеценностная. 2Вч - это открытость (многоплановость) + отсутствие мотивации: я принимаю взгляды любого человека, всех слушаю - в этом заключается отстранённое наблюдение (характерное для высокой Вч), при этом нужный смысл вижу и сам, но он может в любой момент измениться. Ещё наблюдаю, что высокие Вч (любые) склонны увлекаться религией, эзотерикой (на форуме это видно), а низкие - не особо, так как оно подразумевает отстранённое восприятие, которое важно для первых и не важно для вторых. Отличие от философии в том, что включение может происходить по любым социоаспектам, не только по БИ.
Низкие П действительно не увлекаются биографиями, воспоминаниями, ведением дневников. Закрытое П (4) не любит эти темы, а открытое (3) - может воспринимать, у них есть некая концентрация на опр. моментах жизни, на личных качествах (мотивация), 4П могут читать какую-нибудь историю и просто плавать (у меня именно так), не имея возможности сконцентрироваться на описываемых вещах. Последний факт ещё к тому, что 3Н 4П, потому что именно 3 функция заставляет игнорировать 4 аспект. И это при том, что остальные тоже оказываются в более выгодных позициях.
Отличие 2Вч от 4Вч в том, что 2 используется для реализации цели по 1, а 4 - по 3, а по 3 реализовывать ничего не хочется, поэтому 4Вч не видит смысла в 3 аспекте. Скажем, 3П 4Вч не видит смысла в себе копаться (потому что бриться всплывания плохих воспоминания, например), а 1П 2Вч очень любит это дело, видеть смысл в себе, других людях, их и своих достижениях... У меня 1Б 2Вч - естественно видеть смысл в том, что я делаю, какую цель преследую, чувствовать погружение в работу, качество своей деятельности, польза. 3Б 4Вч не видит смысла к чему-то стремиться.

Я вообще так-то не согласна, что философия- это исключительно БИ категория.
Она многоаспектна, там и ЧИ, и БЛ, и всего навалом, от конкретной коцепции зависит.

Ясно. Просто я в темпористике на Вечность внимания не обращаю)) Ну есть она и есть, мне она не мешает, а иногда доставляет приятные моменты) А больше интересны другие аспекты. 

Мне кажется, под этими вопросами в темпористике скрываются вполне прозаические вещи: под "Кто я?" - личный опыт, под "Где моё место?" - не что-то философско-заумное, а вполне определенные параметры - место в среде, в окружении.
Просто, видимо, авторам темпористики так было удобнее/приятнее преподнести информацию.
Но я не хочу спорить, не твоё, значит не твоё. Собственно, меньше всего я люблю обращать кого-то в "свою веру"))   

Понятно

Логико-интуитивная т.е., как я её вижу. У LionKinG была именно БИ видна.
А не любовь к философии ещё и по П может идти.

Ну не все фил.концепты таковы, вон тот де марксизм - весьма кокретная сенсорная такая, четкая ш тука)))

Как, например?